누가복음 18:18절 이하에 보면 어떤 관원이 예수님께 질문합니다. “선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 이 질문은 단순히 영생을 얻는 방법에 대한 질문이 아닙니다. 관원이 이 땅에 오신 주님께 이런 질문을 한다는 것은 자신이 주와 동등하다는 겁니다. 그러나 그 수준은 어디까지나 선악과를 먹은 효력일 뿐입니다.

그래서 예수님께서 그가 원하는 대답을 합니다. 계명을 지키라. 산헤드린 공회원이니 성경 전문가입니다. 뿐만 아니라 어려서부터 다 지켰습니다. 사도바울이 자신을 율법의 의로는 흠이 없는 자라고 한 것과 일치합니다. 왜 이런 정답을 관원이 갖고 있을까요?

성령이 없기 때문입니다. 성령이 없기 때문에 성경을 육으로 읽습니다. 그래서 그 본성대로 어떻게 하면 영생을 얻고, 어떻게 하면 축복을 받을 수 있는 지를 찾아 낸 겁니다. 그 결과가 바로 어려서부터 계명을 완벽하게 지키는 것이었습니다.

이 정도라면 영생 얻을 조건이 충분하다고 생각했습니다. 그런데 예수님은 네가 한 가지 부족한 것이 있다고 하셨습니다.

이미 끝났습니다. 한 가지 부족한 것이 있다는 겁니다. 이 부족을 관원이 절대 채울 수 없습니다. 그런데 제자들은 어떻습니까? 부족한 것을 채워 영생을 얻을 수 있다고 생각합니다. 뿐만 아니라 마태복음 19:27절에서는 영생뿐만 아니라 다른 무엇을 얻을 수 있을 것이라고 생각합니다.

육은 영이신 주님의 말씀을 이런 식으로밖에 이해하지 못합니다.

이렇게 말하면 오늘날 교인들은 “난 주님이 기뻐하시는 참 성도가 되기 위해서 말씀대로 살려고 하고 순종하려고 합니다.” 라고 할 겁니다. 관원이 그렇게 살았습니다. 바리새인들이나 사두개인들이 그렇게 살았습니다.

그런데 그들 앞에 말씀이 육신이 되신 분이 나타나셨습니다. 그러자 그들은 예수님을 십자가에 매달아 죽입니다. 말씀대로 산 자신들을 독사 새끼라고 하니 어느 누가 이 말을 견디겠습니까? 예수님의 말씀을 견딜 자는 없습니다.

그러나 놀랍게도 주님이 찾아오신 사울, 사도 바울은 어떻습니까? 자신이 예수님을 핍박하는 자였고, 그러하기에 자신이 자신을 괴롭히는 자였음이 드러납니다. 가시 돋친 채찍을 발로 차는 것이었습니다(행 26:14).

이렇게 말하면 “그 사건은 구원의 사건이고 구원 그 이후의 삶은 그렇지 않다.”라고 하실 분들이 많을 겁니다. 많은 정도가 아니라 대부분이지요. 이들은 성령의 인도하심이 없습니다. 성령을 받지 못했습니다. 그러하기에 구원 그 이후의 삶을 주장하는 겁니다.

이런 일은 유대인들이 전문가들입니다. 출애굽 한 후 광야에서 출애굽 세대가 여호와의 손에 진멸 당했습니다. 가나안 족속들을 진멸하기 전에 자신들이 먼저 진멸 당했습니다.

이 부분을 유대인들이 어떻게 해석할까요? 구원 그 이후의 삶이 잘못되었기 때문이라고 할 겁니다. 그래서 멸망당했다는 겁니다. 그래서 오늘날 바울의 새관점이라 해서 일차구원은 받은 자가 순종할 때 가나안 땅에 들어갈 수 있듯이 참 구원을 얻는다고 가르치는 겁니다. 이 이론이 특별한 이론이 아닙니다. 유대교에서 나온 신학이지요.

이런 신학이 인기가 아주 많아요. 물론 목사들에게 인기가 많아요. 목회하기 정말 쉽거든요. 명령을 하면 교인들이 잘 들어요. 질문하신 것처럼 어떻게 참 성도로 살아야 할까요를 마음에 품고 살기 때문입니다.

이들은 성령께서 하시는 일이 십자가 사건을 영원한 사건으로 고정하고 계심을 알지 못하는 자들입니다. 십자가로 세우신 새언약을 영원한 언약이라 해 놓고 십자가를 가장 먼저 치워버리는 자들이지요.

이들은 왜 유월절 어린양의 피만을 증거 하기 위한 광야 이스라엘로 보지 못할까요? 그 이유는 새언약(피) 중심이 아니라 자기 구원 중심이기 때문입니다.

십자가 지신 주님의 자리에 하나님을 올려놓습니다. 십자가 증인의 자리에 하나님의 백성다움을 올려놓습니다. 이들에게서는 생수의 강이 흘러나지 않습니다.