20260126 이사야 강해 134강 사 44:9-20 우상을 만든 자가 우상이다

하나님 말씀, 이사야 44장 9절에서 20절 말씀을 보겠습니다.

(사44:9~20)
“우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들의 기뻐하는 우상은 무익한 것이어늘 그것의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라 신상을 만들며 무익한 우상을 부어 만든 자가 누구뇨 보라 그 동류가 다 수치를 당할 것이라 그 장색들은 사람이라 그들이 다 모여 서서 두려워하며 함께 수치를 당할 것이니라 철공은 철을 숯불에 불리고 메로 치고 강한 팔로 괄리므로 심지어 주려서 기력이 진하며 물을 마시지 아니하여 곤비하며 목공은 줄을 늘여 재고 붓으로 긋고 대패로 밀고 정규로 그어 사람의 아름다움을 따라 인형을 새겨 집에 두게 하며 그는 혹 백향목을 베이며 혹 디르사나무와 상수리나무를 취하며 혹 삼림 중에 자기를 위하여 한 나무를 택하며 혹 나무를 심고 비에 자라게도 하나니 무릇 이 나무는 사람이 화목을 삼는 것이어늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 더웁게도 하고 그것으로 불을 피워서 떡을 굽기도 하고 그것으로 신상을 만들어 숭배하며 우상을 만들고 그 앞에 부복하기도 하는구나 그 중에 얼마는 불사르고 얼마는 고기를 삶아 먹기도 하며 고기를 구워 배불리기도 하며 또 몸을 더웁게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 부복하여 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다 그들이 알지도 못하고 깨닫지도 못함은 그 눈이 가리워져서 보지 못하며 그 마음이 어두워져서 깨닫지 못함이라 마음에 생각도 없고 지식도 없고 총명도 없으므로 내가 그 나무의 얼마로 불을 사르고 그 숯불 위에 떡도 굽고 고기도 구워 먹었거늘 내가 어찌 그 나머지로 가증한 물건을 만들겠으며 내가 어찌 그 나무토막 앞에 굴복하리요 말하지 아니하니 그는 재를 먹고 미혹한 마음에 미혹되어서 스스로 그 영혼을 구원하지 못하며 나의 오른손에 거짓 것이 있지 아니하냐 하지도 못하느니라”(아멘)

우상에 대한 말씀입니다.
우상을 만드는 자는 다 헛되도다. 이렇게 말씀을 합니다.
문제는 이 우상을 만드는 당사자의 눈이 가리워졌고 마음이 어두워졌다라는 사실입니다.
그렇지 아니하면 우상을 만들 이유가 없잖아요?

우상 만드는 재료를 보게 되면 그 나무로 뭘 한다 합니까?
오늘같이 추울 때 불을 피우는 장작으로도 사용을 하고, 떡을 굽기 위해서도 사용을 하고,
그 남은 것을 갖고 아니면 뭐 따로 이렇게 남겨둔 나무를 갖고
우상을 새겨 만드는 그러한 일을 한다는 겁니다.

그런데 이 우상이 무엇을 할 수 있느냐라는 거예요. 이게 희한해요.
이 구조가 이렇게 돼 있잖아요. 이 우상의 형상이 사람의 형상인데
하나님께서 사람을 창조하셨잖아요. 그죠?
사람을 창조하셨으면 이 사람은 우상을 만들면 됩니까? 안 됩니까? 안 되죠. 원래 신이 계시니까.

그런데 선악과를 먹은 자들은 신을 만들어요.
신이 사람을 만들었는데 범죄한 인간은 사람이 신을 만들어요.
문제는 그 신은 신이 아니죠.
우상 자체가 없다라는 겁니다. 인간이 스스로 만들어낸 것에 불과하다라는 거예요.
그럼에도 불구하고 왜 우상 만드는 것을 포기하지 못하느냐?
그들은 눈이 가리워졌기 때문에, 마음이 어두워졌기 때문에 그렇다라는 거예요.

로마서 1장을 가봅시다.
지금 이사야서는 바리새인들이 다 알고 있는 내용입니다. 사도 바울도 바리새인이었죠. 원래.
롬1:18~20절부터 보면 “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 쫓아 나타나나니 이는 하나님을 알 만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지라”

만물에 하나님의 신성이 다 이렇게 보이도록 하셨다라는 겁니다.
그게 시편 19편에 나오거든요. “날은 날에게 말하고 달은 달에게 말하고~”
이게 무슨 얘기냐? 하면
하늘의 해와 달과 모든 별들은 복음을 전하고 있어요.

‘아 그렇게 비약을 하면 어떡합니까?’ 이렇게 이야기하는데
로마서에 나오잖아요. 모든 것이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주께로 돌아가잖아요.
골로새서에서도 주를 위하여 창조되었잖아요.

하나님께서 분명히 모든 만물을 통하여서,
심지어는 오늘 오전 설교 중에 사도행전 14장 거기에도 하나님께서 비를 내렸다 하잖아요.
알지 못하는 세대에서.
그 비라는 것은 노아 언약의 실제죠.

그런데 어떻게 하느냐? 하면
롬1:21~23절 “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라”
여기에 우상이 나오죠. 금수. 동물이라든가 이런 것으로 바꾸었다라고 하는데
여기에 보면 “하나님을 알되”라고 하잖아요.
인간들이 하나님을 알까요, 모를까요?

‘안다’라는 말은 ‘하나님을 진짜 안다’라는 게 아니라
하나님은 있어요. 있는데 그 하나님을 어떤 식으로 표현해내느냐라는 거예요.
이건 굉장히 중요합니다.

성경에서는 ‘인간들은 하나님을 모른다’라고 하지 않습니다.
왜 그러냐? 하면 거꾸로 추적해 들어가면
이스라엘이 하나님을 알았어요, 몰랐어요?
이사야 선지자에 나오는 이스라엘 백성들이 하나님을 압니까, 모릅니까?
알잖아요. 하나님이 자기를 계시하셨잖아요.
선지자를 통해서 알려주잖아요.

알려주는데 하나님을 섬깁니까? 우상을 만들어 우상을 섬깁니까?
우상을 섬겨요.
그런데 ‘이 우상이 누구냐?’라는 것이 중요해요.

출애굽기 32장을 보면 시내산 아래에서 모세가 40일 동안 내려오지 않으니까
이들 입장에서는 ‘모세는 갔구나’
왜냐하면 아래쪽에서 위를 보면 하나님의 영광이 불붙는 모양으로 보이기 때문에
불타는 곳에 들어가서 살 인간은 없잖아요.

그래서 이들이 아론에게 뭐라고 합니까?
“우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라”고 하죠.
제가 금요일인가 설교할 때 얘기한 것 같은데요.(사사기 29강)
우리를 위하여 우리를 인도할 신이라 했을 때 모세를 신으로 봤다 했죠. 바로 왕도 신이니까.

그런데 모세는 이스라엘 마음에 안 들어요.
여기에서 중요한 것은 이들이 여호와를 부정한 게 아닙니다.
여러분 잘 보셔야 돼요.
왜냐하면 하나님의 산에 여호와의 영광이 지금 보이고 있는 상황입니다.
태양신이 하늘에 있잖아요.
태양신이 하늘에 있는데 그 하늘의 신의 아들이 누굽니까? 바로 왕이거든요.
지금 이 개념을 이들이 그대로 적용하는 거예요.

그래서 송아지를 만들었을 때, 황금 송아지를 만들었을 때
“이는 너희를 (뭐라고 합니까?)애굽 땅에서 우리를 인도하여 낸 신”이라고 하죠.
애굽 땅에서 인도하여 낸 신은 누굽니까? 여호와 하나님이잖아요.

그러면 여기에서 이들이 여호와를 알아요, 몰라요?
애굽에서부터 구원해냈잖아요. 모세를 통하여서.
홍해 바다를 건너고, 만나를 내리시고, 아말렉과의 전쟁에서 승리케 하셨잖아요.
그 모든 경험을 이들이 했을 때 하나님을 알잖아요. 분명히 알아요. 인간의 눈이.
그런데 인간의 눈이 보고 체험한 모든 것들이 왜곡이 되어 버렸어요.

왜곡이 되어서 이 하나님을 어떻게 바꿔버리느냐? 하면 황금 송아지.
황금 송아지의 특징은 ‘우리를 위하여 우리를 인도할 신’으로 바꿔버립니다.

마찬가지로 지금 로마서로 오게 되면
하나님을 알되 하나님의 형상을 버러지 형상으로 이렇게 바꾸었다라고 할 때
로마서에서는 이미 예수님께서 이 땅에 오신 이후잖아요.
그러면 이 ‘버러지 형상’,
여기에 보면 ‘썩어질 사람’ 이런 게 나오잖아요?

특이한 것은 예수님 당시에 바리새인들이 썩어질 사람의 형상을 만들어서 섬겼습니까?

로마 제국에 빌붙어 사는 인간들이야 로마 황제를 신으로 섬겼을 수도 있죠.
그런데 바리새인들은 그들과 대적 관계에 놓여 있잖아요. 그죠?
그러면 “썩어질 사람의 형상으로 바꾸었다” 했을 때 이것은 어떻게 설명을 해야 되느냐? 하면
결국은 예수님 당시가 되면 자기 숭배예요. 자기.
인간 자신을 신으로 바꾸어내는 겁니다.

이사야 44장을 아는 사람들은
이 메시야를 기다리는 유대인들 아니면 하나님 나라가 이 땅에 도래하기를 기다리는 인간들은
우상이 없다라는 걸 알아요.
우상이 없다는 걸 알기 때문에 오로지 여호와 하나님만 섬깁니다.
여호와 하나님만 섬기기 때문에
자신들은 우상숭배를 안 한다라고 당당하게 말을 한 거예요.

그런데 예수님이 뭐라 했습니까?
아들에게 영광을 돌려야 되는데 누구에게 영광을 돌린다 하죠?
자기에게 영광을 돌린다는 거예요.

그들의 입장에서는, 예수님의 말씀을 듣는 자들의 입장에서는
‘하나님께, 여호와 하나님께 영광을 돌리는 삶을 산다’라고 하는 거예요.

하지만 예수님의 말씀은 “스스로 너희들이 영광 받기 위해서 살아가고 있다”라는 겁니다.
영광받기 위해서 살아가고 있기 때문에
박하와 회향과 근채의 십일조도 드리고, 이레에 두 번씩 금식하고,
고아와 과부를 돌보고, 율법의 의로는 흠이 없는 삶을 살아간 거예요.

그러니 예수님 앞에 섰을 때 이들은 당당한 겁니다.
그런데 이들이 우상이라는 것이 예수님에 의해서 들통이 나죠.
자기를 사랑하는 거예요.

예수님께서 “누구든지 나를 따라올 때 나보다 처나 자식이나 뭐 남편이나 아내를 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 않고 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 쫓으라” 하잖아요.
이 말씀이 단순히 그냥 제자도에 대한 이야기가 아니라

그 당시에 바리새인들은 자기를 사랑하는 자들이었어요.
자기를 사랑하기 때문에 우상을 섬기지 않았던 겁니다. 수준이 더 높죠?
그들은 ‘우상이 없다’라고 생각해요. 아예. 이사야에 나오기 때문에.
인간이 만든 것이 우상이라고 생각해요. 굉장히 수준 높죠.

그런데 예수님께서는 너희들이 바로 우상이라는 겁니다.

그 우상을 어떻게 만들었느냐? 하면
성경을 연구하죠. 성경을 연구해서 나를 섬기는 방식이 뭐냐? 하면
나를 (어디로 보내야 돼요?) 영생으로 보내야 된다라는 겁니다.

영생으로 보내기 위해서
우상을 안 섬기고, 율법의 의로는 흠이 없고, 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리는 거예요.
충격적이지 않습니까?
하지만 사람들이 이사야서를 읽을 때 이렇게 안 읽습니다.

안 읽고 어떻게 읽느냐? 하면
곧장 ‘우상은 없으니까 여러분 예수님만 믿고 삽시다’ 이렇게 해석을 합니다.
그러면 듣는 사람들이 ‘아멘’ 하겠죠. ‘우상은 없고 예수님만 믿고 삽시다.’
그 예수가 우상인데요?

그러니까 이들은 목사들이나 신학자들의 문제가 뭐냐? 하면
우상을 논할 때 이 성경 역사 속에서 종말까지, 창세기부터 종말까지 흐름이 있을 것 아닙니까?
흐름 속에서, 이 시점에서, 이사야 시점에서
우상이 인간이 만든 그냥 하나의 탐욕의 결과물에 불과하다.
이것이 이제 이사야 선지서를 지나서, 에스라 느헤미야를 지나서 중간기를 지나게 되면
이 짐승이라는 것이 사실은 뭐였어요? 다니엘서 예언에 보면.
사람이잖아요. 짐승이 사람이잖아요.

그러면 ‘우상 자체가 어떻게 바뀌는지’를 말씀을 통해서 봐야 되는데
그걸 안 보려고 합니다.
왜 안 보려고 하고 안 보이느냐? 하면
오늘 본문에도 나오지만 눈이 어두워요. 마음이 가리워졌어요.

문제는 이 이사야를 읽으면 우리는 똑똑하니까 이해가 되잖아요. 그죠?
‘사람이 만든 것은 그냥 우상일 뿐이고 신은 없는 거다’ 다 이해가 되잖아요.
바리새인들도 그 수준에서 성경을 읽은 겁니다.
인간이 이해하는 최고의 단계에서 성경을 읽어내니까
결국은 남는 것은 자기 숭배로 빠질 수밖에 없는 거예요.

그래서 예수님이 “죄인을 부르러 왔다”라고 했을 때 그 말씀이 그렇게도 싫은 거예요.
지금도 마찬가지입니다.
예수 믿고 시간이 지나서 “죄인을 부르러 왔다” 하면 뭐라고 하는가? 하면
‘나 죄인인 걸 알아.’

여러분 죄인인 걸 아는 것은 죄인이 아닙니다.
사람들이 그렇게 생각해요. ‘죄인인 걸 알아.’
그 ‘죄인인 걸 안다’는 말은 ‘나 의롭다’는 이야기거든요.
그 언어 속에, 그 말 속에 자신이 뭘 주장하는지가 다 담겨 있는 겁니다.

종말에 나타난 우상은 ‘나’입니다.
그래서 이 출애굽기 20장에 보면 ‘너를 위한 것’이 우상이라 하잖아요.
“너를 위하여 만들지 말라”

예수 그리스도가 만일에 우리를 위한 예수 그리스도가 된다면 우상 예수가 되는 겁니다.
오늘날 기독교가 우상 예수를 섬긴다고 봐야 돼요.
왜냐하면 나를 잃어버리는 예수가 아니에요. 나를 부정하는 예수가 아니고.

‘그러면 목사님 나를 부정하면 되겠네요?’
그 말은 맞는데 십자가 복음을 전하세요.
복음을 전하면 내가 부정되는 자리 그 현장으로 인도함을 받습니다.

기도하겠습니다.
하나님 아버지,
예수님을 믿는다고 하면서
오히려 우상 예수를 더 가다듬고 만들어가는 그러한 저희들이 아닙니까?
저희들을 불쌍히 여기사 십자가 앞에서 죄인으로 드러나게 하시고
참으로 주가 되신 예수 그리스도의 증인으로서 살아가는 주의 백성이 되게 하옵소서.
예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘

하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며
뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.
오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.