환난 속의 구원

로마서 8장 31절 ~ 39절

[롬] 8:31 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 
[롬] 8:32 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 
[롬] 8:33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 
[롬] 8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 
[롬] 8:35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 
[롬] 8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 
[롬] 8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 
[롬] 8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 
[롬] 8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

앞장 8장 18절이하를 보게 되면 성령께서 등장하시고 그다음 피조물이 나오는데 피조물들이 살아가면서 탄식 중에 있고 고통 중에 있다라고 말씀하시면서 기다리고 있다고 했죠.
하나님의 아들들이 나타나기를 기다린다고 했죠.
그것은 예수님이 이 땅에 오셔서 심판하시기를 기다린다는 거죠.
이것은 자신들이 원해서 하는 것이 아니라 하나님이 그렇게 되도록 시켜 놓은 겁니다.
그래서 성도가 살아가는 모든 환경 자체가 뭐 이런 조류인플루엔자가 돈다든가 이 모든 환경들이 주님께서 원하시는 바가 무엇인지 주님이 원래 의도하신 바가 무엇인지, 계획하신 바가 무엇인지 말씀하시기 위해서 이 피조물들이 존재한다라는 거죠.
하늘의 해나 달이나 다 마찬가지입니다.
물론 성령이 거하는 자에게는 이 내용을 알 수가 있습니다.
성령이 없으면 뭐 날씨 좋으네 이 정도지만 성령을 받은 사람은 이 사도바울처럼 왜 이 세상이 이렇게 돌아가는가 그 이유를 다 알고 있다라는 사실이죠.
뿐만 아니라 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 기도한다는 사실을 믿고 있죠.
피조물들이 탄식하는 것도 인정을 해야 하는 거잖아요.
이것은 우리가 받아들일 수 있느냐 없느냐의 문제가 아니라 말씀이 그렇다라는 거죠.
우리가 그것을 어떻게 알아요?
과학적으로 증명을 할 수가 없잖아요.
말씀이 그렇다라는 겁니다.
동시에 성령이 말할 수 없는 탄식을 말씀하고 있는데 우리는  마땅히 알지 못하는 바를 기도한다라는 겁니다
누가? 믿는다라고 하는 자들이 마땅히 빌바를 알지 못하고 기도하고 있는데 그런 인간을 대신해서 성령이 말할 수 없는 탄식으로 기도하기 때문에 성도가 구원에 이른다라는 겁니다.

우리 생각에는 피조물들보다 우리의 수준이 훨씬 더 높다라고 생각하지만 피조물들은 자기의 역할을 알아요  성령께서 굳이 피조물들을 위해서 기도할 필요도 없습니다.
그들은 그들 나름대로의 역할을 부여 받아서 탄식 가운데, 고통 가운데서 하나님의 아들들이 나타나기를 기다리고 있지만 성도는 이 피조물보다 더 수준이 낮아요.
마땅히 빌바를 알지 못한다라는 겁니다.
그래서 성령께서 빌바를 알지 못하는 성도를 사용하여서 탄식으로 기도하심으로 말미암아 그 빌바를 알지 못하는 인간을 두고 예수 그리스도를 전한다라는 사실이예요.
오히려 뭔가 가치가 있고 빌바를 알고 뭔가 하나님의 뜻을 알고 하나님의 말씀에 순종하고 이런 자들을 사용하여서 예수님을 전하는 것이 아니고 빌바를 알지 못하는 인생, 다른 말로 하면 빌었다하면 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 입을까 밖에 나오지 않는 그런 인간을 사용하여서 십자가의 복음을 전한다라는 사실입니다.

시편 19편을 한번 찾아 봅시다.     
[시] 19:1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다 
[시] 19:2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 
[시] 19:3 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 
[시] 19:4 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다 
[시] 19:5 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서 
[시] 19:6 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다 
언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 이 피조물을 통해서 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 말하는 겁니다.
말하는 것이 들려요? 안들리죠 해가 신방에서 나오듯이 햇볕이 비칠 때 그 열기를 피할 자가 없죠. 이 햇빛을 어떻게 할 수가 없는 거죠.
이렇게 말씀하시는 것은 하나님께서 말씀하신다라는 겁니다.
날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 말하고 또 여기보면 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다
하늘, 궁창이 그의 손으로 하신일을 나타낸다
보여준다가 아니고 말을 한다는 겁니다.
그러면 그 말의 내용이 뭔냐
그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다
그의 말씀이 세상 끝까지 이른다는 거예요.
자연 만물,우주 만물을 통해서 하나님께서 말씀을 하고 있다는 사실입니다.

그 말씀의 내용이 뭘까요?
내가 이 세상을 지었다 알아라 이 얘기 일까요?
이 우주를 보면서 이 세상을 하나님이 지었다 그것을 믿으라 이 얘기를 하는 걸까요?
물론 성경에도 하나님이 세상을 창조했다라는 내용이 담겨 있죠.
담겨 있으니까 너희들이 이 얘기를 믿으라 이 얘기를 하는 것이 아니예요.

19장7절부터 한 번 보세요
[시] 19:7 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 
[시] 19:8 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다 
[시] 19:9 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니 
[시] 19:10 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 
[시] 19:11 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 
[시] 19:12 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 
[시] 19:13 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 
[시] 19:14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 다과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다 
시편19장 1절~6절을 보면
하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타낸다
날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 말한다 이런 얘기와 7절이하에 나오는 율법과 무슨 관련이 있느냐 이거예요.
전혀 관련이 없는 얘기잖아요.
여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하고 영원까지 이르고 여호와의 법의 진실하여 다 의로우니 송이꿀보다 더 달고..  이 말씀과 해가 비치는 것과 무슨 상관이 있느냐 이겁니다.
해가 비치는 그 내용이 뭐냐 그것은 바로 율법이라는 겁니다.
율법은 다른 말로 하면 하나님의 말씀입니다.
그런데 시편19장은 다윗이 썼죠.
다윗이 앞부분에 썼을 때 날은 날에게 말하고는 그렇다치고 뒤부분 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 이렇게 말하면서 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 이렇게 표현을 했잖아요
그런데 다윗이 지켰습니까?
로마서 3장으로 넘어가면 다윗이 못 지켰잖아요.
시편 51편으로 가보면 우리아의 아내를 범해서 자기는 태중에서 죄인으로 태어났다고 했잖아요. 엄마 뱃속에 있을 때부터 죄인이었다고 하잖아요.
나를 숨은 허물에서 벗어나게 해 달라는 이 얘기는 자기는 말씀을 지킬 수 없다라는 얘기예요.
이 말씀이 로마서로 넘어오면 다윗의 이 시편의 고백이 예수님의 피를 전하고 있는 거예요.

자기는 죄인이고 자기는 지옥가야 마땅한 인생인데 주님께서 이 말씀을 통해서 성령을 주시니까 자기는 죄인으로 드러나더라 그것을 지금 시편 19편에서 말씀하고 계신다라는 겁니다.

로마서 3장 4절에 보면
[롬] 3:4 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라 
시편 19편이 성경 안에 들어 있잖아요 그것은 이미 하나님의 말씀 안에 들어온 거예요
사실 자연이 율법 안에 들어온 거거든요. 이 율법이 예수 그리스도의 피를 전하고 있죠.
하늘의 해와 오늘 날씨가 너무 좋은데 꽃들과 초록색 나무잎들과 이 모든 것들이 예수 그리스도의 피를 전하고 있다라는 사실입니다.
그것을 지금 로마서 8장에서 이야기하고 있는 거예요.

피조물의 탄식 소리에 인간들은 무엇을 했습니까?
기껏해야 그 피조물인 나무들을 베어서 불쏘시개를 한다든가 그냥 음식으로 채취를 한다든가 이런 일을 했죠 이런 일들을 하면서 궁극적으로 예수님을 십자가에 못 박아 죽였다라는 사실입니다.
동시에 하나님의 말씀은 어떤 역할을 했느냐 하나님의 말씀을 받은 유대인들은 역시 예수님을 십자가에 못 박아 죽였다라는 사실입니다.

이방인이나 유대인이나 모두가 다 예수님을 십자가에 못 박아 죽인자로 드러난 것이 바로 예수님이 십자가에 달리실 때의 어떤 상황이었죠.

지금도 이 세상 사람들이 해를 보고 예수님의 피를 전한다 이렇게 얘기를 하는 것이 아니고 
말씀을 전함으로 말미암아 예수님이 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라고 말씀하셨잖아요 주님의 말씀대로 증인이 됨으로 말미암아 이 세상은 예수님의 피로 말미암아 심판받고 그 피로 말미암아 구원받는 세상임을 주께서 말씀하셨다라는 사실입니다.

그래서 로마서 8장에서 피조물을 언급하는 이유가 무엇인고 하면
지금 성도들이 어떤 상황에 놓여 있습니까?
로마서를 읽으면서 베이스에 깔려 있는 뭔가 살벌한 분위기를 느낄 수 있어야 해요.
지금 로마서 1장부터 읽어오면서 밑에 베이스에 깔려 있는 것이 무엇인고 하면
고난입니다.
단순히 믿음으로 의롭게 된다 구원 받는다 이 얘기를 하고자하는 것이 아니예요.
그 고난 가운데 있는 인간이 구원을 어떻게 받느냐를 말씀하고 있는데 구원이라는 것은 자기가 관여할 수 있는 그런 영역이 아니라는 사실입니다.
그러면 구원은 누가 관여하느냐 이 얘기입니다.
그래서 여기서 나오는 말씀이 무엇이냐면 피조물, 피조물이 탄식하고 고통하는데 우리가 보태준게 있어요?
성령이 말할 수 없이 탄식하고 기도할 때 우리가 뭔가 해 준게 있습니까?
성령은 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해서 간구하지만 우리는 빌바를 알지 못하는 되지도 않아는 것들을 빌고 있는 거죠. 정반대의 길로 가고 있죠.
그런 인간들을 성령께서 탄식으로 구원해 준다라는 사실이죠.

31절로 넘어가면
[롬] 8:31 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요
이 얘기를 하기 위해서 피조물을 언급하고 성령님을 말씀하셨다라는 사실입니다.
지금 일을 하시는 분이 누구십니까?
앞부분에는 피조물, 그 다음 성령님, 지금은 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요
이미 성도는 성령을 받았기 때문에 누구의 증인으로 살아갑니까?
그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라고 했죠.
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 감사하는 삶, 그렇게 예수 그리스도의 증인으로 살아가는 사람이 성도입니다.
그렇게 살기 때문에 고난이 있다라는 겁니다.
예수님의 증인으로 살아가는데 왜 고난이 오느냐 이 문제.
그것에 대해서 우리가 여러번 언급을 했죠.
모든 인간들은 죄인이예요.
우리는 빌바를 알지 못하는 인생이라는 거죠.
예수님을 믿는다고 해도 너희는 빌바를 알지 못하는 인생이야
뒷부분에 나옵니다만 주님께서 간구하시기 때문에 구원을 얻는다라고 말씀하시고 계십니다.
그것을 전하기 떄문에 사람들이 싫어합니다.
사람들은 뭔가 자기가 해야 되거든요.
뭔가 하지 않으면 구원이라는 것도 나와 상관이 없다는 겁니다.
그런데 로마서 8장으로 넘어가보면 피조물도 나와 상관 없었고
성령께서도 나와 상관없이 일했고 하나님도 나와 상관이 없이 일했고 예수님도 나와 상관이 없이 일을 했거든요.
십자가에 못 박혀 죽으실 때 우리가 한 일이 무엇입니까?
우리는 죽인 일 밖에 안했잖아요.
정반대의 일을 했는데
성령께서 하나님께서 예수님께서 그분들이 우리를 위해서 일을 하셨다라는 사실이죠.
그래서 그런 복음을 전하니까 사람들이 여기에 대해서 싫어하고 거부한다라는 사실입니다.
싫어하니까 성도들은 이 땅에서 어떤 상황을 맞이하게 되냐면 고난이라는 상황에 부딪히게 됩니다.
그래서 여기서 하시는 말씀이
하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 이 얘기를 하는거예요.

지금 주님께서 바울을 통해서 로마서를 기록하게 하시면서 밑에서 영적 전쟁이 일어나고 있죠.
영적 전쟁이라는 것이 그냥 영이다 물론 이것도 포함될 수 있죠.
여기서는 실질적으로 십자가의 복음을 전했을 때 사람들이 여기에 대해서 가만히 있지를 않는 겁니다.
그래서 여기에 대해서 공격해 온다는 겁니다. 핍박을 가한다는 겁니다.
잡아 넣기도 하고 죽이기도 하고...
나중에 나오지만 사도바울은 이스라엘이 구원 얻기를 원한다고 했잖아요.
그들이 구원을 얻기를 원한다면 그들에게 무엇을 해야 합니까?
복음을 전해야 돼죠.
복음을 전하게 되면 뭐가 옵니까? 뻔하잖아요.
예수님이 그들에게 복음을 전했을 때 핍박이 왔죠.
그것이 단순히 자기 백성이 구원을 받는다 이 얘기가 아니라
지금 우리는 누구의 증인이다?
주님의 증인이고 이스라엘에게도 복음의 증인이 되어야 한다.
왜?
성도는 구원받고 천국간다가 끝이 아니고 주님의 증인으로 살게 하기 위해서
주님의 증인은 주님이 걸어가신 그 길을 걸어가게 되어 있죠.
그 길을 걸어가는 이 땅의 실질적인 모습이 이스라엘에게 복음을 전하는 겁니다.
이방인에게 복음을 전하는 겁니다.
그래서 로마서에서 그것을 언급을 하고 있는 겁니다.

[롬] 8:32 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 
지금 이 본문을 사람들이 굉장히 좋아합니다.
아들을 주신 이가 우리에게 모든 것을 주시지 않겠느냐
이렇게 표현을 하잖아요.
지금 여기서 모든 것, 우리는 무엇을 생각합니까?
자식 잘 되는 것, 부자 되는 것, 건강한 것, 좋은 대학 가는 것, 좋은 직장 얻는 것, 사업 잘 되는 것, 돈 많이 버는 것, 자기 행복한 것, 이런 것을 생각하잖아요.
그런데 로마서에서는 그런 이야기가 안나와요.
모든 것을 주시지 아니하겠느냐에서 모든 내용이 앞부분에서 비슷한 표현이 나왔죠.
모든 것이 협력하여 선을 이룬다고 했죠.
모든 것을 우리에게 주시지 않겠느냐 라고 말씀하셨을 때 이 모든 것이 뭘까에 대해서 우리가 생각을 해 봐야 합니다.
그 모든 것이 뭘까요?
뒷부분에 나옵니다.

봅시다.
[롬] 8:33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 
[롬] 8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 
[롬] 8:35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 
[롬] 8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 
[롬] 8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 
[롬] 8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 
[롬] 8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라
모든 것을 주시는데 그 내용이 환난,핍박, 기근, 적신, 위험, 칼 이 모든 것을 주신거예요.
이 모든 것으로 인해 그리스도의 사랑에서 끊어질 수가 없다라는 거예요.
이미 모든 것을 주신 거에요.
아들을 주셨는데 그 분이 그 모든 것을 주시지 않겠느냐라고 했을 때는 그 모든 것이 돈, 명예 이런 얘기가 아니고 어떤 환난이 와도  어떤 위험이 와도 어떤 죽음의 위협이 와도 어떤 기근이 와도... 이 기근이라는 것은 굶는 거잖아요 쉽게 말하면 사도바울 자신의 이야기입니다.
복음 때문에 굶기도 하고 그런 상황이 와도 그리스도의 사랑에서 절대로 끊어지지 않도록 주께서 다 주셨다는 겁니다.

그래서 이 말씀을 듣는 사람들은 지금 고난 속에 있는 거예요.
고난 속에 있으니까 이 말씀이 굉징히 위로가 되겠죠.
그런데 이 고난 속에 없으면 이 말씀이 의미가 없습니다.
자기 아들을 아끼지 아니하신 이가 이 모든 것을 주시지 않겠느냐라고 했을 때 이 모든 것을 돈이나 명예로 생각하면 그것을 얻었을 때 땡 잡았다고 할 수 있지만 뒤 연결된 본문을 보면 돈 귄력 자식 이런 게 아니잖아요.
이런 게 아니고 예수님을 전하는 것 때문에 받는 환난, 기근, 적신, 위험, 칼 이런 것들을 넉넉히 이기는 어떤 것으로도 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없는 것을 주님이 다 주셨다는 얘기거든요.

그러니 예수 믿고 돈을 기대하는 사람, 예수 믿고 건강을 기대하는 사람, 예수 믿고 자식이 잘 되기를 기대하는 사람은 이 말씀이 전혀 기쁨이 안돼요.
그런데 많은 사람들이 이 본문을 보면서 하나님이 우리에게 이 모든 것을 주시지 않겠느냐라고 하니까 '여러분 아들을 주셨습니다' 논리는 맞잖아요 하나님이 아들도 주셨는데 다른 모든 것을 주시지 않겠습니까
다른 것이 뭐예요? 돈, 권력, 힘, 잘 사는 것, 사업 성공하는 것... 이런 것들을 왜 안주시겠느냐 이거예요. 그러니까 여러분 기도하십시오. 분명히 얘기했죠 우리는 빌바를 알지 못한다고 했는데... 기도하면 주신다는 겁니다 그런데 기껏 기도하는 내용이 무엇을 먹을까 입을까 마실까 돌로 떡덩이 되는 것, 병 고치는 것, 하늘에서 뛰어내려서 멀쩡한 것 이런 것들을 원하고 있죠.
그런 것들을 원하는 자들에게 이 말씀은 전혀 위로가 되지 않는 말씀입니다.
능력이 되지 않는 말씀이예요.

사도바울 자신은 이 말씀 속에서 가장 앞장 서 있는 사람이죠.
본인이 가장 앞장 서 있으니까 하나님으로부터 받은 계시를 그대로 전달 할 때 자기가 받은 것들을 그대로 내어 놓는 거잖아요 자기가 경험하는 것들...
이 말씀을 알면 고통이 둔화될까요? 완화 될까요?
칼에 찔렸는데 안 아플까요?
기근에 배가 안 고플까요?
배 고파요 아파요 죽어요 그런데 그것으로 인해 그리스도의 사랑에서 절대 끊을 수 없다 이 얘기예요.

[롬] 8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 
넉넉히 이기는데 무엇을 이기느냐 윗줄에 보시면   
[롬] 8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 
이 말씀을 보면 누가 먼저 떠오릅니까?
이사야 53장 예수님입니다.
예수님의 모습을 그대로 성도들이 담고 있어요.
그래서 35절에 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼 이 모든 것들이 궁극적으로 예수님을 전하는 거예요. 죽임을 당한 어린양의 모습을 성도들이 그대로 담고 있는 겁니다.
그런 상황에서 죽임을 당하는 어린 양같이 여김을 받는 것들이
이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 
이긴다는 내용은 죽어도 산다라는 얘기예요.
이긴다는 말은 다니엘의 세 친구처럼 죽으면 죽는 거예요.
여기보면 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이긴다 이기는 모습이 죽임 당한 도살 당한 어린양처럼 살다가 가는 거예요.
그것 자체가 승리고 죽음이 와도 그리스도의 사랑에서 절대로 끊어질 수가 없다라는 겁니다.

[롬] 8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 
[롬] 8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라
마귀도 피조물이잖아요 어떤 피조물이라도 우리를 그리스도 안의 그 사랑에서 끊을 수가 없습니다.
이것이 아들을 내어주신 하나님의 사랑입니다.

자, 다시 로마서8장 앞부분으로 돌아가면 피조물을 언급했죠
피조물을 언급하면서 탄식과 고통 중에 있다고 했고 아들들이 나타나기를 기다린다고 했죠
이것이 우리와 관련이 없죠. 나는 원하는 대로 살죠.
두 번째 성령이 말할 수 없는 탄식으로 기도하는데 우리는 빌바를 알지도 못하고 기도하죠.
예수님을 믿는다고 하면서 반대되는 것을 기도하고 있죠.
그런 상황에서 하나님은 우리를 위한다
우리가 요청을 하지 않았고 한걸음 더 나아가서 아들을 내어 주셨죠.
우리가 원했습니까? 태어나기 전에 십자가에 돌아가셨잖아요.
창세 전에 하나님과 아들이 언약하신 그 내용대로 세상을 꾸려 나가시잖아요.
그 다음 예수님이 우리를 위해서 간구하신다고 했잖아요.
우리를 위해서 간구하는 것도 우리가 원하는 것이 아니죠.
주님이 알아서 일을 다 하시는 겁니다.

로마서가 점점 더 어려워지는데 나중에 보면 모든 것이 주로 인하고 주로 말미암고 주께로 돌아간다 이렇게 가 버리거든요.
우리는 피조물보다 못한 존재, 뿐만 아니라 우리는 죄인인 존재, 죄인이 그냥 죄인이 아니고 성령과 정반대인 존재, 예수님을 믿는다고 하면서 정반대인 존재인데 아들을 내어 주신 그 분이 십자가의 피 능력으로 그리스도의 사랑에서 끊어지지 않도록 영생으로 인도한다라는 사실입니다.
우리가 한 것이 아무 것도 없다라는 겁니다.
아무것도 없다라고 전하는 그 인간을 주님이 사용하신다는 겁니다.
한 것은 아무 것도 없고 죄 짓는 밖에 없죠.
예수님의 피 밖에 없다라고 전하니까 그 속에서 고난이 일어나는 거예요.
하나님을 잘 믿습니다라고 해서 고난이 일어나는 것이 아니고 ‘죄인이예요 마땅히 빌바를 알지 못해요 우리는 하나님의 율법 앞에서 더욱더 죄를 지을 수 밖에 없는 인간입니다 십자가의 피가 아니면 우리는 구원을 못 얻습니다’ 라고 전하니까 그 속에서 고난이 일어나죠
고난이 일어날 때 그 고난 조차도 그리스도의 사랑에서 끊을 수가 없다라는 사실이예요.
어떤 환난, 어떤 기근이 와도, 어떤 위험이 와도...
이 고난은 내 몸에서 일어난 일이죠.
그런데 구원이라는 것은 내 몸 밖에서 일어나죠.
내 몸 밖에서 일어나는 것을 내 몸에 적용을 시켜서 네 몸과 상관없이 구원을 이루어 내겠다는 거죠.

세상에는 나라를 위해서 목숨을 내어 놓는 사람이 많잖아요.
본문을 보면 사망이나 생명이나 그 어떤 것도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없다라고 하는데 세상의 예를 하나 들어봅시다.
나라를 위해서 목숨을 내어놓은 사람은 성경과 관련이 있을까요?
관련은 없지만 얼마든지 그런 흉내를 낼 수가 있죠.
그런데 그들과 말씀에서 말하는 그 내용의 차이점이 뭘까요?
목숨을 얼마든지 내어 놓을 수가 있는데 그것이 구원을 얻을 수 있는 조건이 돼요?
안된다는 겁니다.
그러면 그것을 교회로 끌어당겨서
내가 예수님을 위해서 목숨을 내어 놓겠습니다.
예수님의 사랑에서 끊을 수 없으니까 나는 죽어도 예수님을 믿겠습니다 라고 하면
그 사람은 그리스도의 사랑에서 끊겨진 자 입니까? 안 끊겨진 자 입니까?
이 말씀을 보면서 지금도 내가 예수님을 위해서 목숨을 내어 놓겠다고 하는 사람이 많아요
그래서 얼마든지 죽는 사람도 있어요.
그런 사람은 그리스도의 사랑 안에 있어요? 밖에 있어요?
사랑 밖에 있다는 말씀입니다.
그 사람은 이 말씀을 못 깨닫는 거예요.

너의 결심과 소관, 애씀이 아니라는 겁니다.
너의 열심과 상관없이 피조물들이 탄식한다라고 하잖아요.
성령께서 탄식하시고 너는 죄 짓는 것 밖에 없는 거예요.
그런데 자기가 뭘해서 주님을 위해서 사랑을 안버리겠다 라고하면 자기가 주체가 되어서 자기가 구원을 이루어내는 거죠.
다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다라고 했으면 그것을 못 끊게할 수 있는 자는 자기 밖에 없다는 겁니다.
자기가 하나님의 사랑을 유지시키겠다고 하면 로마서 자체가 다 의미가 없어집니다.
그러면 예수님이 십자가에 달려 돌아가실 이유도 없고 하나님이 자기 자식을 내어 놓을 이유도 없고 성령이 탄식할 이유도 없죠.

말씀을 이제 맺겠습니다.
여기 보면
[롬] 8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 
[롬] 8:39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 
이 말씀을 하시는 이유를 아셔야 합니다.
왜 이 말씀을 하시는고 하면 지금 사랑에서 끊어질 가능성이 높다라는 얘기입니다.

마태복음 13장에 보면 씨뿌리는 비유가 나오죠.
[마] 13:18 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 
[마] 13:19 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌려진 자요 
그리스도의 사랑에서 끊어져 버렸죠. 그냥 깨닫지 못하는 경우죠.

[마] 13:20 돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 
[마] 13:21 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요
환난과 박해로 인해 그리스도의 사랑에서 끊어질 수가 없다라고 했죠.
 
[마] 13:22 가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요 
제가 이 말씀을 하고 싶습니다.
우리에게는 환난이나 고난 이것보다도 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 버리는 거예요.
세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 버리니까 그리스도의 사랑에서 끊겨 버리는 겁니다.
마지막에는 말씀을 듣고 결실한다라고 되어 있죠.
그러면 로마서로 넘어와서 그대로 적용을 해 보면
환난이나 핍박이나 곤고나 세상의 괴리나 염려나 이런 어떤 것도, 재물의 유혹도 그리스도의 사랑에서 끊을 수가 없다라는 얘깁니다.
 
그러니 성도는 염려하지 말라 이 얘기예요.
반대로 재물의 유혹이나 환난이 왔을 때 말씀 필요없다고 집어 던져 버리면 그 사람은 원래부터 그리스도의 사랑을 못 받은 자죠.
주님이 주신 이 십자가의 피 복음이 한 쪽은 듣지도 않고 그냥 가 버리고, 또 한 쪽은 기쁨으로 듣는데 환난과 핍박이 오니까, 복음이 환난과 핍박을 만들어내죠 
만들어 내니까 버리고 가버리죠.
그 다음 복음이 세상의 염려와 재물의 유혹 이런 것들을 사랑하는 자인지 아닌지를 밝혀 내죠.
밝혀 내서 그리스도의 사랑 안에 없는 자를 떼어 내 버리죠.
마지막에 복음이 결실을 만들어 내죠.

그래서 로마서 8장의 마지막에 하시는 말씀은 그런 겁니다.
세상의 핍박, 환난, 세상의 염려 그 당시에는 외부적으로 굉장한 핍박이 있었거든요 그런데 외부적으로만 아니라 내부적으로도 똑같이 말씀을 하시죠.
예수님이 하시는 말씀 중에 외부적인 핍박보다 내부적인 핍박이 훨씬 높은 단계에 있다는 것을 아셔야 합니다.
세상의 염려와 재물의 유혹 이것이 말씀을 못 듣게 합니다.
많은 사람들이 세상의 염려와 재물의 유혹 때문에 교회를 오잖아요.
세상의 염려를 없앨려고 교회를 오고 재물을 달라고 교회를 오죠.
이런 자들은 그리스도의 사랑과 상관이 없는 자죠.
모든 자들이 이것을 향해 달려가더라도 성도는 절대로 끊겨 질 수 없다라는 사실입니다.
그것을 믿고 사는 자가 성도입니다.
그것을 믿고 사는 자가, 사도바울이 십자가의 피 복음을 전하고 있습니다.
왜? 피가 아니면 불가능하기 때문에 그래요.
예수님의 피가 아니면...
세상의 염려, 환난, 핍박, 기근이 오면 그냥 그렇게 가면 가야 되는 거예요.

기도 하겠습니다. 
하나님 아버지 이 땅에 어떤 피조물도 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없는 성도임을 주께서 말씀하셨습니다.
이것은 우리를 이 땅에서 행복하게 잘 살게 하기 위해서가 아니라, 예수님이 죽임당한, 도살당한 어린양의 모습으로 이 땅에서 사셨듯이 우리의 인생도 그렇게 살아감에도 불구하고 십자가만을 전하는 그런 인생임을 알게 하기 위해서 우리에게 말씀 하셨습니다. 주님, 이 말씀을 믿는 주의 백성이 되게 하여 주옵소서
예수님의 이름으로 기도드리옵나이다 아멘.

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